ประชุมทุก 15 วัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 126 / 133

โครงการปฏิบัติธรรม ๑. โครงการมาทำวัดทุกวันอาทิตย์ เริ่มตั้งแต่สร้างวัด (พ.ศ. ๒๕๓๑) โดยจัดกิจกรรมมัชฌิมาและถวาย ภัตตาหารเพล ช่วงบ่ายนั่งสมาธิและฟังธรรม ต่อมาช่วงเย็นเพิ่มพิธีบูชาพระมหาธรรมกายเจดีย์ ๒.

โครงการปฏิบัติธรรมที่มีมาตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๒๒ มีหลายรูปแบบและกิจกรรม เช่น การมาทำวัดทุกวันอาทิตย์, ปฏิบัติธรรมที่จังหวัดเชียงใหม่ และเลย, โครงการสมาธิเก่า, และโครงการสมาธิสัปดาห์ โดยมีสถานที่และระยะเวล

26 ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ สนับสนุนอาหาร-เครื่องดื่ม (ข้าว ๑๐,๐๐๐ ชุด น้ำดื่ม ๒,๐๐๐ แก้ว น้ำมะนาว ๕,๐๐๐ ถุง) ในงานรวมใจเครือข่ายศาสนา ศิลปะ และวัฒนธรรม วัลไนพระมหากรณาธิคุณพระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหามงคลอุดมเด

ในปี 2559 มีการจัดกิจกรรมบำเพ็ญกุศลและสนับสนุนอาหารเพื่อถวายแด่พระบรมศพ พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหามงคลอุดมเดช โดยเริ่มต้นที่วันที่ 26 ตุลาคม มีการสนับสนุนข้าว 10,000 ชุด และน้ำดื่ม 2,000 แก้ว ในงานรวมใ

โครงการอบรมธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่รุ่นเข้าพรรษา เริ่มเมื่อ พ.ศ. ๒๕๒๒ สถิติถึง พ.ศ. ๒๕๖๐ รวม ๓,๐๐๐ กว่าภาพ โครงการอุปสมบทหมู่ธรรมหลวงพ่ออิ่มมชโย เริ่มเมื่อ พ.ศ. ๒๕๔๗ ในวาระที่หลวงพ่ออิ่มมชโยอายุครบ ๕

โครงการอบรมธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่เริ่มขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๒๒ โดยมีการบันทึกสถิติถึงปี พ.ศ. ๒๕๖๐ รวม ๓,๐๐๐ กว่าภาพ จากนั้นมีการจัดโครงการอุปสมบทหมู่ที่หลวงพ่ออิ่มมชโยและโครงการอื่นๆ ที่มีการบูรณาการเ

สายติภาพายออกเกิดจากสันติสุขภายใน วัดพระธรรมกายสิงคโปร์ สุสติไกลเดนมารีกา เจ้าภาวัดพระธรรมกายสิงคโปร์ ฉันเอเฟาได้ฉบับประชุมสุดยอดผู้นำแห่งสันติภาพของสหรัฐอเมริกา วัดพระธรรมกายสิงคโปร์ มองโกเลีย ด้ว

วัดพระธรรมกายสิงคโปร์จัดการประชุมสุดยอดผู้นำแห่งสันติภาพและเปิดคอร์สสอนสมาธิในประเทศสิงคโปร์ ด้วยผู้เข้าร่วมจากชาวมองโกเลียมากกว่า 2,000 คนในช่วง 6 ปีที่ผ่านมา นอกจากนี้ยังมีโครงการปฏิบัติธรรมสำหรับชา

๓๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๓ พระเจ้าจักรพรรดิสง่างามในกองทัพใหญ่ ฉันใด โกษัณฑ์สง่างามท่ามกลางฝูงคุด ฉันใด พระอาทิตย์แผ่รัศมีอ่อนส่งงาน ฉันใด พระจันทร์สง่างามในหมู่ดาว ฉันใด พระพรมสง่างามในหมู่พรหม

เอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยที่ปรากฏในพระไตรปิฎก สื่อถึงความงามและคุณค่าของพระธรรม โดยเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น พระอาทิตย์ พระจันทร์ และความงามของผู้มีจิตใจดี ความสำคัญของพระธรรมและพระวินัยในชีวิตของ

13 อจุมาจฐิมจากพระไตรปิฎก 1. สุจิตทุจิต ๑.๑ พระสัมมาสัมพุทธเจาทรงเล่าเรื่องช่างทำรถ ที่ทำล้อรถข้างหนึ่งกินเวลา 6 เดือน หย่อน วั น แต่ล้อรอด้านอีกข้างรอจากใน 6 วัน พระราชาทรงสาธนทิตลองให้ดู

เนื้อหาแบ่งปันเกี่ยวกับความสำคัญของการทำดีและการปฏิบัติตามสัจจะ โดยยกตัวอย่างเรื่องช่างทำรถที่ใช้เวลาทำนาน แต่ในการหยุดนั้นย่อมมีความหมาย ฝ่ายผู้ที่ปฏิบัติตามความเป็นจริงย่อมได้ผลลัพธ์ที่ดีกว่า และพระ

๓๑ อุปมาอปิยจากพระไตรปิฏก ๓๒ ต๙.6 พระเจ้าปายิสิตรัสเล่าว่า พระองค์เคยสังคนที่ทำความดีว่า ถ้าตายไม่ได้สกุฎิ โลกสวรรค์ เพราะประพฤติดีตายของสมเด็จจนนแล้ว ขอให้กลับมาบอก พวกนี้รับคำไม่มีใครมาบอกเลย พระองค

ในบทนี้ พระเจ้าปายิสิตรได้กล่าวถึงความเชื่อในเรื่องการทำความดี และการไปเกิดในสวรรค์ โดยอุปมาอุปไมยที่มีพระเถราเกี่ยวกับประสบการณ์และความรู้สึกของผู้ที่ทำความดี เช่น การขึ้นจากหลุมฉลอจ และการเปรียบเทีย

๑๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 1. การพิจารณาณตน ๑.๑ ก็ย่อยเป็นผู้ลาภในวจนะจิตของตนเองอย่างไร ดูก่อนก็ให้ทั้งหลาย เปรียบเหมือนสต์รี หรือบุรุษที่เป็นหนุ่มสาว มีโพสต์ชอบแต่งตัวส่องดูหน้าอกหน้าของตนในกระจก

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาตนเองตามหลักพระไตรปิฎก โดยใช้การเปรียบเทียบว่าคล้ายบุรุษหรือสตรีที่ชอบแต่งตัวและมองเห็นจุดด่างบนใบหน้า การสำรวจจิตใจและอารมณ์ เช่น ความสงสัย, ความโกรธ, และความเศร้าหมอง เป็น

๓๖๖ อุปมาอปมจากพระไตรปิฎก ผลงานที่ผ่านมา ดรรชนีธรรม ฉบับมงคลสูตร รวมรวมเนื้อหาธรรมในพระไตรปิฎก เฉพาะเรื่องที่เกี่ยวกับมงคลชีวิต ๓๘ ประการ ในแต่ละเรื่องเป็นการสรุปย่อ พอให้จบประเด็นสำคัญที่สอดคล้องกั

เนื้อหาเกี่ยวกับการรวบรวมธรรมในพระไตรปิฎกที่เป็นอุปมาที่บ่งบอกถึงมงคลชีวิต ๓๘ ประการ, วันสำคัญต่างๆ ในไทย รวมถึงผลของบุญและบาป ผ่านการสรุปย่อและหลักฐานอ้างอิงเพื่อให้ผู้สนใจสามารถศึกษาต่อได้ นอกจากนี้

มิ ใครฟังเข้าก็กรำ ว่าระบวชใหม่เพิ่มจะพระราษเดียวด วุฒคำใหญ่คำโต จะเอาคนมาวัดให้มากกว่าคนไปสมามบ้างซึ่งเป็นพัน ๆ คนจะเป็นไปได้อย่างไร เพราะโดยทั่ววัดไหนชวนคนมาวัดปฏิบัติธรรมได้สักสิบกว่าคนก็เก่งแล้ว แ

ในข้อความนี้กล่าวถึงความมุ่งมั่นของพระธรรมกายในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ทั้งในระดับสังคมไทยและทั่วโลก ตลอดระยะเวลา 38 ปี พระธรรมกายไม่หยุดยั้งในการทำงานถวายพระพุทธศาสนา แม้เมื่อสุขภาพไม่แข็งแรง ท่านยังคง

อาณภาพตอนเรียนอยู่ปี 3 คณะแพทย์ จุฬา เมื่อปี 2524 เป็นปีแรกที่มีการจัดนิทรรศการร่วมกันระหว่างชมรมพุทธศาสตร 6 สถาบัน โดยจัดที่มหาวิทยาลัยรามคำแหง ชื่ออนิธรรการคนไทยต้องรู้ เนื่องจากเป็นครั้งแรก และเป็น

ในปี 2524 อาณภาพ นักศึกษาแพทย์ปี 3 ที่จุฬาเข้าร่วมจัดนิทรรศการร่วมกันกับชมรมพุทธศาสตร 6 สถาบัน ที่มหาวิทยาลัยรามคำแหง ที่มีชื่อว่า อนิจธรรม คนไทยต้องรู้ งานนี้เป็นงานใหญ่ที่ใช้เวลาวางแผนและเตรียมการนา

การตั้งครรภ์บรรจุ (ตั้งครรภ์แบบไม่อ่องอาย) ในพระพุทธศตวรรษและวิทยาศาสตร์ 41 โดยยับยั้งได้เช่นกัน เมื่อได้รับการกระตุ้นคล้ายกับที่ได้รับจาก สเปิร์ม อย่างไรก็ด้วนตัวอ่อนมิไม่เจริญเติบโต และมีผนไปใน 2-3

บทความนี้สำรวจวิธีการตั้งครรภ์บรรจุในสัตว์หลายชนิด โดยการพัฒนาของตัวอ่อนจะเกิดขึ้นได้เมื่อได้รับการกระตุ้นจากเซลล์สืบพันธุ์ทั้งเพศผู้และเพศเมีย นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงวิธีการสืบพันธุ์แบบไม่อ่องอายที่พ

พระพุทธศาสนามายาหาน: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย Mahayana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings ทั่วไปผู้ที่กล่าวว่าตน “ไม่นับถือศาสนาใด” แต่ถ้ามีความจำเป็น จะต้องเ

บทความนี้สำรวจเหตุผลที่ความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนามายาหาน รวมถึงการบรรเทาทุกข์ในพิธีกรรม เช่น งานบำเพ็ญกุศลและเทศกาลโฮง ซึ่งแสดงถึงการเกี่ยวข้องกับการจัดงานและความเชื่อทางพุทธศาสนา อีกทั้งยังพู

อธิรรมเถรวาท อีกทั้งเนื้อหาเกี่ยวกับอันตรภาพในคัมภีร์ทัศนาของแต่ละนิคาย (1) The Notion of Antarābhava in Abhidhamma Traditions (1) อธิรรมเถรวาท อีกทั้งเนื้อหาเกี่ยวกับอันตรภาพในคัมภีร์ทัศนาของแต่ละนิ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความแตกต่างในมุมมองเกี่ยวกับอันตรภาพในคัมภีร์ฝ่ายเถรวาท โดยการแบ่งการนำเสนอเป็นสองส่วนหลักคือการวิเคราะห์ชื่อเรียงและคุณลักษณะของอันตรภาพ ทั้งนี้เพื่อแสดงเหตุผลที่ทำให้เกิดค

ธรรมภาษ วรรณวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 13) ปี 2564 บทนำ พระพุทธศาสนาปฏิรูปสงฆ์ของ “atman” (อาตมัน) หรือ “atta” (อัตตา) ซึ่งศาสนาพราหมณ์-ฮินดูถือว่าเป็นสิ่งที่เที่ยงแท้

บทความนี้พูดถึงการปฏิรูปของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า “atman” และ “atta” ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการเกิดใหม่ พร้อมวิเคราะห์ความหมายของอันตรภาคระหว่างมรณภาพและการเกิดใหม่ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยอ

สถานการณ์พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก Western Buddhist Model 103 ประเทศต่างๆ ในสภาพยุโรป (European Buddhist Union 2017) อีกตัวอย่างของการเผยแพร่พุทธแบบชุมชนตะวันตกก็คือ “ชุมชนชาวพุทธโตรันตะ” (Trail

บทความนี้สำรวจการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก โดยเฉพาะในชุมชนชาวพุทธโตรันตะ ที่ผู้นำองค์กรเข้าใจและนำพุทธศาสนาเข้ากับสังคม และวัฒนธรรมท้องถิ่น โดยได้เริ่มมีการจัดกิจกรรมปฏิบัติธรรมที่ช่วยให้ผ

ธรรมนูญ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2)* วิโลม สุจิตธรรมกุล บทคัดย่อ บทความนี้เป็นบทความต่อเนื่องจากบทความในฉบับที่แล้วที่ได้วิเ

บทความนี้เป็นการต่อเนื่องจากฉบับที่แล้วที่ได้วิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับครูธรรมข้อที่ 1-4 โดยในบทความนี้มีการวิเคราะห์ครูธรรมข้อที่ 5-8 โดยอิงหลักฐานจากคัมภีร์ เพื่อพิจารณาว่าครูธรรมหมายถึงสังคมสัตว์หร

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าตรงบัญญัติหรือไม่ (2) 111 ก. บทลงโทษสำหรับการทำผิดครูธรรม เนื่องจากว่าในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 ภาษาบาลีใช้คำว่า "ครูมฺ" ภิกขูนี้ ล่วงละเมิดครูธรรมแล้วต้องประพฤมนับ

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับความหมายของครูธรรม 8 และการลงโทษในกรณีที่ทำผิดครูธรรม โดยมีการวิเคราะห์คำว่า 'ครูมฺ' ที่กล่าวถึงในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 และการเปรียบเทียบกับการบัญญัติในพระวินัยโดยอิงจากข้อม

วิเคราะห์เนื้อความในภาพ: ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้ามงบัญญัติหรือไม่ (2) 127 บัญญัติงั้นลงโทษของครูธรรม 8 ขึ้นมาก่อนดูไม่สมเหตุสมผล คำกล่าวอ้างนั้นจึงเป็นอันตาไปเพราะในที่นี้ไม่ใช่การบัญญัติงลงโท

บทความนี้วิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับครูธรรม 8 และบทลงโทษที่เกี่ยวข้อง โดยเสนอว่าคำกล่าวอ้างบางประการไม่ใช่การบัญญัติเพื่อทำโทษผู้ที่ผิดครูธรรม 8 แต่เป็นบทลงโทษในกรณีเฉพาะ นอกจากนี้ยังพูดถึงปัญหาจำนวนวั

ธรรมาธิวาสสารวิธีการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 อ่านาแกปฏิกูล หรือพยายามให้ปฏิกูลนี้พึงพอใจปฏิกูลให้มาก แต่เป็นการสร้างความปลอดภัยและงามให้กับสงฆ์ เพื่อความปลอดภัยสำหรับที่ปฏิกูลที่เป็นผู้หญิง

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นการดูแลความปลอดภัย และการปฏิบัติที่ถูกต้องของภิกุษ เพื่อให้การเดินทางและการทำกิจกรรมเป็นไปอย่างปลอดภัยและมีประโยชน์ นอกจากนี้ยังพูดถึงการรับโอวาท และการพ